最近鬧哄哄的末日症候群，讓我想起一件朋友告訴我在教會裡發生、也和末日有一點點關係的事：
又到了教會例常的執事會議，好像只不過是為了符合社團法人章程中規定的會議次數而召開，會議中總是在回顧哪些事項還沒完成，討論一些「茶點要不要收費」、「講台放側邊合不合乎神學」、「燈泡換了沒」、「負責打掃的人常常沒去做該怎麼辦」之類的小事，唉，厭煩。
似乎有些與會者也發現這問題，提出「我們可以討論一些比較有建設性的事工嗎」這樣的意見，我心裡拼命點頭同意。
只見會議主席發表了一段頗為發人深省的談話：「以前我參加的那間教會，很強調末日觀、強調耶穌再來，所以大家對傳福音這事就會有急迫感。讓我們想一想：如果耶穌明天就要再來，我們應該做什麼？」
好問題，我立刻熱切地分享我的答案：『現在就取消會議，快回家啊！陪伴你的家人、朋友、你所愛的人，還在這裡開會做什麼？』
朋友告訴我，當時他不明白為什麼主席聽了他的答案後一臉尷尬（而且看來也沒有取消會議的打算），直到很久以後某一天他想起此事，才恍然大悟主席要的標準答案是「讓我們繼續開會，討論並計劃一些關於傳福音的行動」。
「看來只有我太認真思考他的問題，而且我的行動還是太超前了一點，怪不得和他們合不來。」朋友苦笑著對我說這個故事時，他正在申請離開該教會。我拍拍朋友的肩，給他一個「我明白」的微笑。
關於末日，我個人一直很喜歡馬丁路德的淡定態度：「即使明天世界就要毀滅，今天我仍要種下一株小蘋果樹。」
從馬丁路德的處境看來，他應該比當時的任何人都希望末日快來、耶穌立刻再臨，因為他一生面對的逼迫、掙扎、委屈，比我們這時代的任何宗教人物更甚。 如果耶穌立刻再臨，他就不必再承受誤解，不必再費勁解釋信仰的真正內涵（這「費勁」可幾乎是以生命為代價的），不必再淪為政治鬥爭下的犧牲品。
然而，他對生命（以及生活）的態度是積極的。他熱愛生活（在他的家庭與師徒關係中可見一斑），不為明天憂慮，每一天就像「還有明天」、又像「最後一天」，這樣認真而無憾的態度平衡地活著，不是容易的事。
馬丁路德對末日的淡定，不是毫不計劃或毫無準備。「種下一株小蘋果樹」代表著對未來的計劃，然而也代表著實際的行動（不是只會計劃著要種一株蘋果樹）。
不拖延、不急躁；不輕忽、不憂慮；不過度、不遺憾；享受每一個今天、準備每一個明天。
即使明天世界就要毀滅，上帝給我機會哼著歌、種下那株小蘋果樹，也已經是極大的恩惠了。
